为什么今天的趣味历史小编给大家带来了中国又称“九州”？希望对大家有所帮助。
中国在古代也被称为九州。这个名字最早出现在《尚书·禹贡》中，是汉族祖先自古以来的地域概念。自战国以来，九州已成为中国古代的昵称，并经常出现在各种古代文学作品中。例如，陆游的一句话“死元知万事空，却悲不见九州同”，我们小时候应该在课本上读过。
九州分别是豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。关于九州划分者到底是谁，一直有两种说法。《山海经》中记载的一种说法是，古代黄帝划分了九州。还有一种说法是《尚书·禹贡》中记载的，夏朝的创始人大禹分为九州。一般来说，大多数人认为大禹划分了世界九州。
大禹是黄帝的玄孙，名叫思文生。他在历史书上被称为帝禹和神禹。他是夏朝的开国君王，也是历史上的治水名人。在古代传说中，他是一位可以与伏羲和黄帝相媲美的圣贤皇帝。人们仍然赞扬他的治水功绩。
传说在古代，当帝舜统治世界时，地球上发生了一场巨大的洪水。大禹的父亲是崇部落的首领。他带领民族主动治理洪水。枪治理洪水的方法相对原始。他采用了“堵漏”的方法，在发水的地方修建了大坝。结果，大坝建得越多，洪水就越大。枪花了九年时间，但仍然没有很好地控制洪水。
帝舜看到枪花了9年还没能治好洪水，只好让枪的儿子大禹去接替父亲的工作。大禹总结了父亲治水失败的教训，采取了“堵不如疏”的治水策略，带领民族疏通河流。经过13年的治理，中原的水患终于消除了。为了治水，他曾三过家门而不入，至今仍传为美谈。由于大禹治水有功，人们尊称他为“大禹”，即“伟大的禹”。
后来，大禹开创了历史上第一个世袭王朝夏朝，成为夏朝的开国皇帝。为方便治理世界，他将世界划分为九州，并使各州的州牧都献上青铜，铸成九大鼎。九州的名山大川和奇异的东西都刻在九鼎上，九鼎后来被大禹集中在夏朝的都城，成为皇权的象征。因此，九鼎在古代也意味着九州，古人常称争夺天下为问鼎天下。
后来，周武王灭殷商后，将徐州合并到青州，将梁州合并到雍州，并从冀州分离并州和幽州。东汉时期，天下有豫州、兖州、徐州、青州、凉州、并州、冀州、幽州、扬州、荆州、益州、交州等十三个州。每个州都有刺史或者州牧一个人，位于郡守之上的最高长官，比如三国时期的曹操，曾经是兖州牧。刘备还接替陶谦成为徐州牧羊人。
东汉末年的州牧权力很大，比如刘彪的荆州牧，袁绍的冀州牧，几乎都是割据一方，成为诸侯。后来由于州牧权力过大，逐渐废除了州牧之称，并设立了都督、总管、节度使等职位。唐宋时期，只有亲王担任京城地方最高长官时，才能称之为“牧”。在清朝，也有人称知州为州牧，其实清朝的知州远不如汉朝的州牧。
那么，古九州，现在还有哪些州的地名呢？事实上，九州的划分在历史上的不同时期是不同的。
《上书·禹贡》中的九州分别是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。《尔雅》中也记载了九州，但有幽州和营州，但没有青州和梁州。同样，《周礼》中记载的九州也包括幽州和并州，但没有徐州和梁州。《吕氏春秋》中记载的九州有幽州，但没有梁州。
传统上，人们普遍认为《尚书》中记载的九州是夏朝划分的九州，《尔雅》中记载的是商朝划分的九州。至于《周礼》，当然是周朝划分的九州。《吕氏春秋》中记载的九州反映了春秋战国时期人们对九州的划分。因此，不同时代的九州是不同的。
到目前为止，除了豫州和梁州，其他几个古代九州的地名仍然存在，但这只是与古代九州的名称相同，管辖范围也减少了很多。例如，徐州、扬州、荆州现为地级市，青州、兖州、宜州、凉州现为区、县级市。与古代九州的划分相比，管辖范围要小得多。